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蔡义还想听，一听这，立刻雀跃奔向刀杆。另外两个小伙也跑上去。
他们还要接受祭司一系列唱调祷祝仪式，突然开始跳起来。蔡义刚刚一个正常的小伙也突然神态大变，像刚刚那些跳神的人一样狂跳乱舞。
极具神秘！令人莫名震动。
何欢说：“这叫开香路，跳刀舞。属于他们原本仪式的一环。经过这一环，尼扒才让各路神灵附身在了上刀杆的勇士身上，只有这样，他才能顺利上刀山，而不受伤。”
“噢！”
“真的吗？”精灵都信了。
“因为他们最开初并不把这当成一项杂技或者比赛，而是一项宗教仪式，所以全部由尼扒主导。被神选中的人才能上刀山，并不是你想上就能上。”
“噢！”大家被这高深的峡谷，古老的神秘仪式震撼了！
“尼扒属于阴传，不是人教的，基本都是说有一天突然变得疯疯癫癫的，突然神鬼告诉他一些事情，他就拥有了超越常人的能力，能够沟通鬼神。
所以上刀山下火海也由尼扒来向鬼神祝祷，不要用刀伤了他们的手脚，不要用火烧了他们的身子。
鬼神接受了，就会助他们，他们也变得疯疯癫癫的，不再是凡人，而是人间派到天堂的使者。
这样的状态就可以上刀山了！”
大家就连本民族的也许久没有看过这样原始的上刀山，看着蔡义疯疯癫癫手舞足蹈走向刀山，都莫名心季。
专家们更是捏一把汗，“这样疯疯癫癫上刀山真的行吗？”
“你看那两个还不够疯癫稍显清醒的还不行呢！”
大家哭笑不得，又担心地看着阳光下闪闪发光的刀杆。锋芒毕露！
太阳也照着碧罗雪山，像神灵观看着凡人为其献上的礼乐。
“这其实是一种忘我的状态，就是你在一个特定的时段内，抛弃一切凡人的畏惧和杂念，一心一意上刀山，这样才能成功。这从科学的角度来说，也是说得通的。”
大家点头，望着疯疯癫癫的蔡义，稍微松了一口气。
“在纪念王骥之前，这到底祭祀的是谁？”梁安歌问。
“在基督教传入之前，傈僳族都信奉万物有灵的自然崇拜。在与王骥扯上关系前，他们并没有具体的个人的偶像崇拜。
虽然傈僳族也有祖先崇拜，但他们只祭祀自己见过的祖先，叫作近祖崇拜。而且没有牌位没有祭品，只是有一个方向，代表着祖先。并不进行具体的祭祀活动。
尼扒在葬礼上念的指路经：你回到祖先那里去吧，不要再回到人间了。虽然他们认为人有灵魂，但他们同时认为人鬼殊途，不希望灵魂游荡人间。
这跟咱们逢年过节请祖先回来看看是不一样的。
这跟他们对于神灵的感情是一样的，祖先就是去世了的灵魂，归于另外一个世界，他们是崇拜的也是惧怕的。
就像他们也会把熊啊虎啊这些经常与之搏斗，让他们受伤和害怕的勐兽当作崇拜对象和部落名。这是一种复杂的感情。
但是腾冲地区的刀杆节却大不相同，他们有明显的崇拜对象，还有王骥的画像，而且在三崇庙举行。”
大家点点头。
“当自然崇拜变得模湖，就会演变成具体的英雄崇拜。但是，你们看！”何欢大喊一声。
大家看着蔡义已经舞舞跳跳到刀杆前，一双光脚蹬上刀山，嗖嗖嗖，迅捷如猴，飞快爬上：“上刀山下火海，是不是跟傈僳族翻山越岭刀耕火种的迁徙经历，箭无虚发飞岩走壁，不畏艰苦的勇敢精神，很相似？”
专家们恍然大悟，连忙点头。秦怀感慨不已，他还没研究到小白龙这么深呢！这学生真是会思考啊！
几位领导也听入迷了！
他们举办了无数次上刀山活动，但不听小白龙解说，他们真的对自己的民族文化，对自己的祖先没有这么了解。
“蔡义在民族园天天上刀山，就是表演，不过跟今天不同的是他当时是老油条了，悠闲地在娱人，而不是娱神。
所以还有闲心听我讲解。我当时在旁边给他解说的就是他们祖先的迁徙历史，而不是王骥三征麓川。”
专家们笑起来。
“嗯。”蔡义点点头，“所以我当时下来后很激动，因为听你讲就能感应到祖先的血液在我身体里奔涌，感觉到他们的精神。uu看书
我刚刚在刀山上确实没听见你讲解，但是之前在尼扒那里，我也是想着你的讲解，想着我的祖先，让自己进入到那种状态。”
专家们看着小白龙，“看来小白龙也可以去当祭司了！还有这效果！”
何欢笑道：“除了神灵的保佑，祖先的精神，最重要的是你自己，战胜了恐惧和杂念，将刀梯当成一条真正的七彩天梯，光明大道，为了族人勇敢地爬上去！
你们真的做到了像你们的祖先一样，在绝顶悬崖间疾走如狡兔，攀援如猿猱！”
吞噬
蔡义和另外两位勇士都激动得热泪盈眶，很自豪。乡亲们都很自豪。祭司也满脸欣慰，可惜尼扒是鬼神传的，不是师傅传的，不然怎么得让小白龙来传一下。
“我们的祖先最开始学会的不是文字，而是歌舞。除了文字，歌舞和仪式，都是祖先留给我们的古老的历史，还有他们的精神。”
上刀山的和看他们上刀山的，听了小白龙的解说都对他们的民俗文化，感受更加深刻！
上刀山在傈僳族由来已久，传播很广，但从来没有像今天这般，让乡亲们产生深深的凝聚力和自豪感！
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蔡义还想听，一听这，立刻雀跃奔向刀杆。另外两个小伙也跑上去。
他们还要接受祭司一系列唱调祷祝仪式，突然开始跳起来。蔡义刚刚一个正常的小伙也突然神态大变，像刚刚那些跳神的人一样狂跳乱舞。
极具神秘！令人莫名震动。
何欢说：“这叫开香路，跳刀舞。属于他们原本仪式的一环。经过这一环，尼扒才让各路神灵附身在了上刀杆的勇士身上，只有这样，他才能顺利上刀山，而不受伤。”
“噢！”
“真的吗？”精灵都信了。
“因为他们最开初并不把这当成一项杂技或者比赛，而是一项宗教仪式，所以全部由尼扒主导。被神选中的人才能上刀山，并不是你想上就能上。”
“噢！”大家被这高深的峡谷，古老的神秘仪式震撼了！
“尼扒属于阴传，不是人教的，基本都是说有一天突然变得疯疯癫癫的，突然神鬼告诉他一些事情，他就拥有了超越常人的能力，能够沟通鬼神。
所以上刀山下火海也由尼扒来向鬼神祝祷，不要用刀伤了他们的手脚，不要用火烧了他们的身子。
鬼神接受了，就会助他们，他们也变得疯疯癫癫的，不再是凡人，而是人间派到天堂的使者。
这样的状态就可以上刀山了！”
大家就连本民族的也许久没有看过这样原始的上刀山，看着蔡义疯疯癫癫手舞足蹈走向刀山，都莫名心季。
专家们更是捏一把汗，“这样疯疯癫癫上刀山真的行吗？”
“你看那两个还不够疯癫稍显清醒的还不行呢！”
大家哭笑不得，又担心地看着阳光下闪闪发光的刀杆。锋芒毕露！
太阳也照着碧罗雪山，像神灵观看着凡人为其献上的礼乐。
“这其实是一种忘我的状态，就是你在一个特定的时段内，抛弃一切凡人的畏惧和杂念，一心一意上刀山，这样才能成功。这从科学的角度来说，也是说得通的。”
大家点头，望着疯疯癫癫的蔡义，稍微松了一口气。
“在纪念王骥之前，这到底祭祀的是谁？”梁安歌问。
“在基督教传入之前，傈僳族都信奉万物有灵的自然崇拜。在与王骥扯上关系前，他们并没有具体的个人的偶像崇拜。
虽然傈僳族也有祖先崇拜，但他们只祭祀自己见过的祖先，叫作近祖崇拜。而且没有牌位没有祭品，只是有一个方向，代表着祖先。并不进行具体的祭祀活动。
尼扒在葬礼上念的指路经：你回到祖先那里去吧，不要再回到人间了。虽然他们认为人有灵魂，但他们同时认为人鬼殊途，不希望灵魂游荡人间。
这跟咱们逢年过节请祖先回来看看是不一样的。
这跟他们对于神灵的感情是一样的，祖先就是去世了的灵魂，归于另外一个世界，他们是崇拜的也是惧怕的。
就像他们也会把熊啊虎啊这些经常与之搏斗，让他们受伤和害怕的勐兽当作崇拜对象和部落名。这是一种复杂的感情。
但是腾冲地区的刀杆节却大不相同，他们有明显的崇拜对象，还有王骥的画像，而且在三崇庙举行。”
大家点点头。
“当自然崇拜变得模湖，就会演变成具体的英雄崇拜。但是，你们看！”何欢大喊一声。
大家看着蔡义已经舞舞跳跳到刀杆前，一双光脚蹬上刀山，嗖嗖嗖，迅捷如猴，飞快爬上：“上刀山下火海，是不是跟傈僳族翻山越岭刀耕火种的迁徙经历，箭无虚发飞岩走壁，不畏艰苦的勇敢精神，很相似？”
专家们恍然大悟，连忙点头。秦怀感慨不已，他还没研究到小白龙这么深呢！这学生真是会思考啊！
几位领导也听入迷了！
他们举办了无数次上刀山活动，但不听小白龙解说，他们真的对自己的民族文化，对自己的祖先没有这么了解。
“蔡义在民族园天天上刀山，就是表演，不过跟今天不同的是他当时是老油条了，悠闲地在娱人，而不是娱神。
所以还有闲心听我讲解。我当时在旁边给他解说的就是他们祖先的迁徙历史，而不是王骥三征麓川。”
专家们笑起来。
“嗯。”蔡义点点头，“所以我当时下来后很激动，因为听你讲就能感应到祖先的血液在我身体里奔涌，感觉到他们的精神。uu看书
我刚刚在刀山上确实没听见你讲解，但是之前在尼扒那里，我也是想着你的讲解，想着我的祖先，让自己进入到那种状态。”
专家们看着小白龙，“看来小白龙也可以去当祭司了！还有这效果！”
何欢笑道：“除了神灵的保佑，祖先的精神，最重要的是你自己，战胜了恐惧和杂念，将刀梯当成一条真正的七彩天梯，光明大道，为了族人勇敢地爬上去！
你们真的做到了像你们的祖先一样，在绝顶悬崖间疾走如狡兔，攀援如猿猱！”
吞噬
蔡义和另外两位勇士都激动得热泪盈眶，很自豪。乡亲们都很自豪。祭司也满脸欣慰，可惜尼扒是鬼神传的，不是师傅传的，不然怎么得让小白龙来传一下。
“我们的祖先最开始学会的不是文字，而是歌舞。除了文字，歌舞和仪式，都是祖先留给我们的古老的历史，还有他们的精神。”
上刀山的和看他们上刀山的，听了小白龙的解说都对他们的民俗文化，感受更加深刻！
上刀山在傈僳族由来已久，传播很广，但从来没有像今天这般，让乡亲们产生深深的凝聚力和自豪感！
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