Betty点评《36岁,人生半熟》

Betty点评36岁,人生半熟:《36岁,人生半熟》–Betty的读书笔记有人说,向死而生,是最积极的活法。真切地知晓我们是会死的,人才会知止。假如知道余生还有多少时日,那什么该做,什么不该做,什么该执着不懈,什么

36岁人生半熟》–Betty的读书笔记
有人说,向死而生,是最积极的活法。真切地知晓我们是会死的,人才会知止。假如知道余生还有多少时日,那什么该做,什么不该做,什么该执着不懈,什么该让它随风而去,就不至于总是纠结。
弘一法师说:“人做得剔透玲珑了,便是艺术。那时你可以舍生取义,你可以视死如归,你可以视金钱如粪土,你可以视富贵如浮云,你可以视色相如敝屣。”何以做人能做到“剔透玲珑”?巴菲特说:“列出二十件想做的事,再划出其中最想做的五件,剩下的那十五件,余生要拼尽全力去躲避它们。”
于是,在人生的上半场,作者宽宽便选择放弃北京的生活,老公也选择放弃国企工作,卖掉房子,一家人选择去大理生活。其实,这也是我选择阅读本书的原因之一,最近几年,很多人拼命工作、赚钱养家而带来的症状就是,想赚更多的钱以致于要财富自由,然后选择一个适合养老的城市去定居,而作者正是第一批吃螃蟹的人。所以我就想看看这样的人生,跟之前到底有哪些不一样。
结果作者开篇就说:“我悲哀地发现,自由舒适的日子过久了,与繁忙焦躁的日子过久了,结果一样都是厌倦。他们把曾经奋力卸下的枷锁,又一件件戴了回来,这两类人没有谁比谁更幸福。”
读到开篇,我便觉得作者是一个实在人,因为从逻辑上来讲,的确如此。人生真的是一场修炼,物质的满足太浅、精神的自由才可以更能让一个人活得更加洒脱。很多人并不缺少艰苦奋斗的品质,而且缺少一种感知幸福的能力。
庆山写:“有生之年,尽量低消耗地让肉身活着,享受简单本真的喜悦,接纳一切发生。尽量高消耗地让灵魂活着,学习、劳作。然后干干净净离开。”这是作者的理想,也是我的理想。
大批中产阶层的一生,正像轮中仓鼠,陷在“挣钱、买房、买车、提高消费、再挣钱还债、支撑消费”这个轮中循环,终其一生忙忙碌碌,看似积极上进,却始终与自由无缘。少数人得以看清这循环,初期奋力开源节流,投资自己,将每一分赚来的钱,花在资产积累而非负债消费上,日积月累,被动收入逐渐增加,终有一日为自己能飞出现实的迷楼,助一臂之力。舒国治劝慰年轻人说,当眼前堆积着诸多不情愿,毋宁去千山万水中耗空身心,以生长出一种回归现实的心甘情愿。这种耗空和再生长,其实是在说,去过一种经过选择的生活。他的难得在于,他超越了“有钱才能如何”的普世逻辑。我们大多数,所求太多,往往失望,不能让自己满意。所求太少,往往焦虑,因不能让别人满意。
人的精神有三个阶段:1、骆驼,忍辱负重,一切听从别人的建议;2、狮子,开始说“我要”;3、婴儿,“我是”的状态,活在当下,享受当下。这也契合丰子恺将人生分为的三种境界:物质—精神—灵魂的三层楼。
见到自己,懂得自己,是摆脱了他人的期待,超越了外界为你创造出的欲望之后,终于敢直面本性的那一刻。你是谁?去掉职业标签,去掉世间角色,去掉种种拥有的物品后,你是谁?当时被问到这个问题,我整整想了一天。做自己,是当今时代尤其不易实现的一种状态。
只是把人生当一场体验的话,无所谓如何应对,反正怎么应对都会过去。而如果想要在这短暂人生中体会点什么,那么必然会需要时时体悟,该以怎样的头脑和心境来面对一切。应对大事小事,说的是活法。什么算大事?诸如跟谁结婚,生不生孩子,到哪个城市安居,选什么职业方向,信佛还是求道……这些“牵一发而动全身”的决定,可以划入“人生大事”的范畴。什么算小事?就是大事之下,那些周而复始的日常。
想拥有更好的生活,除了求好的决心,一靠勤奋,二靠折腾,三靠学习,它不分阶层,适合我们大多数人。不论身处什么境地,一个人没有任何条件时,就只能比别人更勤奋,以此获得最初的成长条件。而经济自由没有标准,它取决于一个人对物质舒适的感觉边界,这个边界又依赖于精神的丰满程度。如果能够做到对精神满足的依赖超越了对物质丰盛的渴求。这意味着,将在一定程度上获得了经济自由。何时让心臣服于当下,臣服于生活,臣服于一菜一粥、一念一行,心不为形役,何时便有了自由的可能。
总结:半熟的人生是一两项热爱的、频繁进行的运动,是一桩总是投注时间的业余爱好,是一段日久生情的关系,是每日固定时间独处的那一段时光,每晚睡前读十页书的小习惯。
28岁,我喜欢这本半熟的随笔。感恩遇到了这本书,让我又多体会了一种人生,阅读的时候,作者说的很多细节都在我的脑海中过了一遍,很刺激也很开心。这也是我为什么这么喜欢看书的原因,那种与喜欢的人、崇拜的人一场场对话,听他们诉说人生故事,听他们的传道授业解惑,短短的几小时,能让你铭记一辈子那种。

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