8年抗日,是我不愿意直面的中国历史之一

文君点评四世同堂:8年抗日,是我不愿意直面的中国历史之一。因为“屈辱”。我热爱我的祖国,见不得她受一点儿委屈,所以我想逃避这种“屈辱”的情绪。但是这不对。真正的爱不是用华丽的词藻做成

8年抗日,是我不愿意直面的中国历史之一。因为“屈辱”。
我热爱我的祖国,见不得她受一点儿委屈,所以我想逃避这种“屈辱”的情绪。
但是这不对。
真正的爱不是用华丽的词藻做成衣物遮盖住她曾经遍体鳞伤的身体,而是要去面对她受的伤,流的泪。知道她为什么伤痛,才能更好的爱护她。
《四世同堂》是我“直面”的一个开始。
老舍从头至尾没有直接关于战争的描写。他只给我们画了一个小羊圈似的葫芦,里边住着最平凡的北平人,七个院子,围住百样人生,自成一个小世界。
小羊圈里看不到战争的硝烟,看不到残忍的实验,只有对待一则消息,一则报道时,百样人的百样种反应。
但小世界也是由一个葫芦口连着整个中国的。所以也可以说,小羊圈也是中国的缩影。百样种反应也是亿万中国人的缩影。
什么是国呀,由无数中国家庭组成的这一方土地,就是国。
什么是家呀,这一方土地上的春种秋收,子孙繁衍的烟火气,就是家。
明白了的人,会去保家卫国。
不明白的,则继续在飘渺的“烟火气”中醉生梦死。
老舍对这些明白人和梦里人的描写,就像雕刻匠人手上的刀子, 锋利,且入木三分。我会觉得高娣可爱,而盼着她能有更开阔的眼界和成长,我会觉得招娣可恨,恨不得自己化身成北海公园的一个路人,手拿尖刀和她同归于尽。
老舍写尽了北平人骨子里的善良与懦弱,爱好和平和畏首畏尾。硬币的两面,无法明确的分出黑白。
老舍又不只想写北平人(中国人)的人性。
故事里还有对世界的思考,对战争的思考和对人类的思考。
我很喜欢的两个人物,一号院子里的日本老奶奶,钱先生。
日本老奶奶代表了老舍更大的世界观,她不拘泥于中国和日本之间的纠葛。她从世界的未来而来,带来了日本必败的预言——没有一场战争会有最终的胜利者。因为没有一场战争是为了造福全世界。
钱先生最后的《忏悔书》字字句句都是每一个活着的人用毕生该思索的问题。为了所有人类更长远的将来,
我们应该互帮互助,应该看到我们不同国籍不同肤色不同血液的外表下埋藏着的相同点。
我们要有自己独立的思考,而不是草率的视英雄和领袖的话语为圣旨,要有判断是非的能力,有所为有所不为。
学历史是为了什么?是为了总结出人类习惯犯的错误——自私自利,目光短浅等等,然后去克服它,当我们走进下一个相似的拐点时,可以换条路走走。
我没有资格在国家决策前指手画脚,但是在公司,在家庭,难道不都是一样么,我们都是用同一套人性活着的呀!
再有,也许当我在看待国与国之间的历史关系时,不只是单纯的用非黑即白的观点去看问题,而是更有大局观的,更客观的,去看待这个问题和国家关系吧。
我也很希望什么时候日本的政府,也能正面这段历史,真正的去反思他们的错误,不是以“广岛原子弹受害者”的身份反思战争的残忍,而是以一个“失败的侵略者”的身份去认清他们的祖先或者他们自己身上流淌着的自私自利的血液。我希望他们能认识到自己的错误,然后有意识的去做更多造福世界的事情。
—————————————
最后插一句,整部小说里我最讨厌的人物是瑞宣。
他有知识有文化,是代表进步的新青年,领导国家崛起他义不容辞。
他同时又是四世同堂的重长孙,真正的上有老下有小,保卫家庭安宁他责无旁贷。
他是那么富有魅力的矛盾综合体,我为啥讨厌他。
因为他的“无可如何”。他总是无可如何的笑,无可如何的什么也不说。
于国,他选择“明哲保身”,不选择克制而正确的引导学生——国家的未来走向反抗。
于家,他看着瑞丰一步步走向毁灭而不去劝导,看到韵梅左右为难而袖手旁观。
我猜他觉得自己就像陶渊明笔下的“莲花”。却没想他明明可以比一株植物做的更多更好,却只能“无可如何”的沉浸在他悲观消极的情绪里。直到瑞全的出现才让他大梦初醒。你怎么不等到抗战结束再醒!!
虽然我讨厌瑞宣,但我不恨他。对他人的情绪时自身的投影。也许,正是因为我最能理解瑞宣的痛,才更加的气急败坏他的无可如何。换了是我,也许我也是只鸵鸟,又为了家人安宁贪生,又想为了国家胜利去死。

书评

人在什么时候才能够真正感觉到自己存在的意义呢

2020-11-23 4:40:53

书评

1,虽然语文不咋样

2020-11-23 4:43:59