克乃西特和泽农几乎像是镜像,一个是身在玻璃房里兼济天下

克乃西特和泽农几乎像是镜像：一个是身在玻璃房里兼济天下，另一个在尘世里独善其身。克乃西特也像浮士德，但他更加全面，更加深刻地将自我与世界相连——他获得世界的方式不是征服，而是将自己先献给它。
传记的体裁使得克乃西特成为作者聚焦的唯一对象，他在追求纯善、和谐的道路上不曾遇到任何外部的阻碍，所有的冲突在于内部；而当他终于踏上通往外界之路时，他的生命也宣告终结。这个结尾是一个强有力的休止符，它像是无意为之的反讽，一位从事人类最精致最复杂的工作的大师，他的身体竟然也像玻璃球一样脆弱，和外部世界首次接触时就立刻破碎；又或者，他其实是通过这一次死亡，把生命注入了另一具年轻的身体，这是传承，也是新生，如同他在传记里写的那样。
如果克乃西特活下来会如何？他不断地超越，不断穿越空间，要去抵达自我的中心，要包罗万有，脱离了卡斯特里的单纯环境，这是可能的吗？我们不曾知道，或许连黑塞本人也不知道。