《愤怒的葡萄》,葡萄

Falcon点评愤怒的葡萄:《愤怒的葡萄》“葡萄”在《圣经》里面是希望的象征,是耶稣的子民,书的题目有一点好笑哦,本来是“希望的葡萄”怎么就变成了“愤怒的葡萄”?当然,在《圣经》中高频出现的『葡萄』

《愤怒的葡萄》“葡萄”在《圣经》里面是希望的象征,是耶稣的子民,书的题目有一点好笑哦,本来是“希望的葡萄”怎么就变成了“愤怒的葡萄”?当然,在《圣经》中高频出现的『葡萄』本身也经历了象征意义的变化,『葡萄』在本书中是受压迫农民『愤怒』的象征。
今年寒假疫情在家在读这本书,作为一个可能有文艺病的青年,看惯了贵族小姐公子的浪漫故事,像《飘》、《红楼梦》、《傲慢与偏见》、《爱玛》、《源氏物语》诸如此类的世界名着看的是如痴如醉,上一次看《钢铁是怎样炼成的》都是好几年前了(鹅 时间有点快)……寒假看了第一遍买的纸质中文版《愤怒的葡萄》,真的是撑到结尾全靠毅力,同时也买了英文版,但是没看。我还以为永远要say goodbye了,但是七月又捡起来,这一次,“嗯,有点子意思奥️”→“呜呜,太感动了️”……我打算回到家,马上就把英文版看一下,据说英文版作家的文笔特别好。也许是无法共情吧,所以我第一遍看到如此艰难,看着看着书都想砸脸上了,但是第二遍我突然就能设身处地了,里面的澎湃激情也突然在我的脑海里激荡开来了,我的心中仿佛也洋溢着那种在苦难中仍然葆有的良善和团结,我被书中的乔德一家振奋了,跟着他们,还有沿途的兄弟姐妹大家们激愤慷慨。这本书,因为贴近的真实性和写实感,人物描写的很有特色,很可惜的就是我在读第一遍的时候,完全无法代入和理解,觉得乔德一家人好庸俗,不太喜欢他们的玩笑话,也会觉得主要人物之间的有一些特质我会无法忍受,但是读第二遍的时候就真香了,描写刻画的真的很棒啊!这才是真真正正的人,不是单面两面三面的纸片人儿……
此书是描绘大萧条时期美国左翼的工人势力反抗资本主义压迫的具有共产主义倾向色彩的的小说,成为二十世纪西方工人阶级反压迫的标志性读物,影响相当一批为工人权力而战的人权斗士兼着名民谣歌手,如乔西尔,鲍伯·迪伦,琼贝兹等。(悄悄说一句,这本书常年来经常在禁书行列,但是越禁越让它有名:))
这是一本描述苦难的书,描述人们被剥夺,生活在穷困中,没有工作,没有土地,为了食物和生存在苦苦挣扎;
这是一本描述坚持的书,主人公们善良勤劳,有着淳朴的信念和坚持,散发出人性的光辉,在苦难中坚持着人的尊严,坚持求生的力量,没有因为苦难而变坏(become mean bad), 没有丧失人性,变成残忍的野兽。
这是一本批判的书,批判着资本的剥削。开始人们不知道他们的愤怒该指向谁,拖拉机来摧毁他们的房屋,耕种本来属于他们的土地,拖拉机手是他们原来认识的人,他的上级是接受别人的命令,上级的上级是接受银行的指令,银行是接受来自大西部的电话指令,农民们不知道真正摧毁他们的谁。资本是没有人性的,书中人人都说这一切不能怪他们,要怪大银行,大公司,它们是怪兽,是真正该怪罪的东西。公司、资本是无形的压迫者,但是最后总是有人的;不能因为没有直接的压迫者,这就不是压迫,而是变本加厉的压迫。不管真正的黑手是谁,但是愤怒是实实在在的,人们的灵魂中,愤怒在堆积,愤怒的葡萄总会成熟,审判必然会到来。
在第29章,汤姆因为为凯西报仇杀了人,迫不得已离开大家庭单独谋生路,喊出的宣言突然就让我也激动起来了。对的,这种久违的激动,属于无产阶级的振臂呼喊。很久很久,我们都没有这种热血了。不是吗?我们拥有的越多同时也就越吝啬――把自己的既得利益看得无比重;而真正慷慨的人却是那些贫穷、一无所有的人――他们会把他们的东西分享。汤姆身上可能会有他的缺点吧,但是他的善良和正直却是无可辩驳的。
凯西死了,那个出现在书的前面,和假释的汤姆,捉了一只小乌龟想给自己的家人玩的汤姆在树下聊天的那个“还不错的人”死了。而他的的确确是一个了不起的牧师。「我不是说我和耶稣一样,」牧师继续说,「但是我也和他一样疲惫,我也和他一样思绪混乱,因此我像他那样走进荒野,不带任何露营的东西。晚上的时候,我躺在地上看天天的星星;早上的时候,我坐在地上看太阳升起;中午的时候,我站在山头看黄沙漫漫的乡村;傍晚,我跟随太阳落下的轨迹。有时候,我像我一直做的那样祈祷。只是,我没法弄清我向谁祈祷,我为谁祈祷。山在那里,我在那里,山和我不再是分离的。我忽然明白,我们是一体的,就是这种合一,它是神圣的。」「然后我就开始明白,但这不是硬想出来的,这比想出来的更深那么一点。我明白了,只有当我们是一体时,我们才理解神圣,只有当人类是一体时,人类才是神圣的。当一个苦难的人独自承受痛苦,一个人在路上流亡,苦苦挣扎、残喘、抗争的时候,事情才变得不神圣了。像这样的可怜家伙才打破了神圣。但是当人们同心协力时,不是说一个人为了另一个人如何如何,而是说一个人相当于被纳入整个事情当中,对了,这才是神圣的。然后,我明白我甚至都不知道什么是神圣的。我没法像过去那样给大家祝福了。我很高兴能和大家一起享用这份神圣早餐。很高兴这里充满爱。就是这些。」
“相信要尽力而为,每前进一小步,可能会倒退一点,但是永远不会完全退回以前。这就说明这样做是对的,是必要的。这样的抗争就不会是浪费。”想起了《千与千寻》里面说,只要方向是对的,努力的往前走,总会比呆在原地更接近幸福。
《圣经·启示录》:“And the angel thrust in his sickle into the earth, and gathered the vine of the earth, and cast it into the great winepress of the wrath of God. And the winepress was trodden without the city, and blood come out of the winepress, even unto the horse bridles, by the space of a thousand and six hundred furlongs. (Revelation 14:19-20).”上帝的愤怒是大酒醡,是审判人类的工具。葡萄代表人类,葡萄成熟了代表人类接受审判的时机到了。葡萄成熟时,天使用镰刀收割地上的葡萄,就是将人类投入上帝的愤怒所构成的审判中。
葡萄愤怒了,葡萄就要成熟。作者批判的意味是很明显的。但是再说一句,其实这本书绝不是「共党书」,绝对批判资本主义的书,作者不是幸灾乐祸地要看他所认为的所有邪恶势力将迎来审判(实际上也看不到)。作者在得诺奖的时候说过:
人类已被证明具有伟大的心灵和精神——面临失败的勇气,勇敢无畏的精神,宽恕和仁爱之心。作为一名作家,必须宣扬和赞颂这些。我认为,一个作家如果不能热忱地相信人类有自我提高的能力,就不会献身于文学,也不能算是文学界的一员。
作者是在树立一种力量,树立一种信念,树立几个人类的楷模。讽刺和批判是容易的,信念和坚持才是困难的,作者是在做更困难的工作。
【It’s easy to be different, but it’s so hard to be right.】就像马克·吐温也说过:“永远做对的事,你就永远不会错。”
另外就是国家为什么仍然要保留小农经济,当初政策一确定出台后,底下一大片骂声……小农经济虽然没效率,风吹日晒只耙出一点点粮食,却是无数人那些真正的贫民百姓赖以生存的土地啊!要相信国家领导人,他们肯定是比绝大部分人都更有智慧的。*更多的人是以为自己是有资产,就要来保护自己的利益,就眼中看不到别人的处境,决心坚决拥护既得利益集团、拥护自己了。其实他们的资产就像他们的知识,仅仅是一点点而已*
这部现实主义小说真的很美好,这一家人,在细微处令读者动容。比如说Ma在Lucy因为玉米花盒子把哥哥Tom杀过人的事捅出去,我一个未来要走上教育岗位的人,都气得不打一处来,强烈建议把这个熊孩子拎回来一顿痛打,不打不长记性了啊!但是我没想到Ma指出Lucy做的不对后,竟然让旁边的人不要过分责怪她。还有罗莎夏的转变,她本来作为家中的小女儿也是挺自私的,可是在这短短艰苦的岁月里,她突然就好像是另一个Ma,她的孩子出生了,但是不幸是一个死胎,但是她自己却用本来应该用来哺育自己孩子的乳汁养活另一个素不相识的中年男子……这个家庭里不断有人离去,但是也有人会留下来,而有一些人正在悄悄改变。
《愤怒的葡萄》的缺点是特别明显的:作者思想比较简单。作者思想很淳朴,但是淳朴换句话说就是简单。社会问题他分析不好,比如州就是坏,联邦就是好,这确实幼稚了点。虽然看得出来,作者是非常善良、本心非常好的人。不过,虽然这部书的思想绝对算不上深刻,但它提出的质问是非常有力的,它的激愤之情是非常动人的,它描述的故事轰动了当时的社会;即使在80年后的今天看来,也仍然震动人心。所以,也许我们对《愤怒的葡萄》不太了解,但是不可否认,它的地位不亚于《钢铁是怎样炼成的》。
很多读者说看完这本书之后为乔德一家的前途担忧不已,可是我在读完第二遍之后,却感受到了深深的希望(^-^)。我觉得当苦难中的人们团结起来了,这一切妄图杀死他们的苦难便会成为他们前进的垫脚石。
    对于个人生存生活的感悟就是:对于借债这件事情一定要万分小心,因为给出去的代价很多时候是会超越我们预期,另外考验我们承受能力的。一定要在年轻的时候就为自己的家庭逐步累积抗风险能力。也许在某种极端情况下,世道突然变了,什么钱都没有用了,但是那毕竟是极端情况,在非大剧变情况下,加固自己的金库就是加固家庭的生命线。最最最重要的就是:不要单搞个人主义独来独往,“如果你们这些占有大家都应该有的东西的人能够懂得这个道理,你们就可以保住自己了。如果你们能够把原因和后果分开,如果你们能够明白潘恩[插图]、马克思、杰弗逊[插图]和列宁都是后果,而不是原因,你们就可以历经灾难而仍然存活下去。但这却是你们所不会明白的。因为“占有”这一特性把你们永远冻结为“我”,把你们永远与“我们”隔离开了。”

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